之情也所谓平者非漫无尊卑上下差等也称物
　　而施适平而止平者施之则也坎为水天下之平
　　施者无若水也(易/传)
　　新安朱氏曰以卑 蕴高谦 之象也裒多益寡所以
　　称物之宜而平其施损高增卑以趋于平亦谦之 (第 14a 页)

　　翰林院编修今任江西学政(臣/)于　辰
　　翰　　林　　院　　编　　　修(臣/)林蒲封
　　翰　　林　　院　　编　　　修(臣/) 柏　谦
　　翰　　林　　院　　编　　　修(臣/)杨廷栋
　　翰　　林　　院　　编　　　修(臣/)徐以烜 (第 8b 页)

见抑高举下损过益不及之
义以施于事则裒取多者增益寡者称物之多寡
以均其施与使得其平也
紫阳朱子曰以卑 蕴高谦 之象也裒多益寡所以称
物之宜而平其施损高增卑以趋于平亦谦之意
也
语类问裒多益寡是损高就低使教恰好不 (第 6b 页)

　(论师之事至此而终其言大君盖指六五非谓上六/为大君也○赵氏彦肃曰五能尊上此大有所以上)
　(吉也君之大/有极于尊贤)
地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
　本义(以卑 蕴高谦 之象也裒多益寡所以称物之宜/而平其施损高增卑以趋于平亦谦之意也)
　程传(地体卑下山之高大而在地中外 …… (第 36a 页)
　(便是平也○冯氏椅曰凡大象皆别立一意使人知/用易之理裒多益寡称物平施俾小大长短各得其)
　(平非君子谦德之象乃君子治一世使谦之象也彖/与六爻无此意○蔡氏清曰以卑 蕴高 谦之象也此)
　(与上本义山至高而地至卑乃屈而止于其下不同/上所谓谦者主山言谓高而能下也此主地言谓地 (第 36b 页)

　生焉圣人即世之所名而名之其实则反中而已地
　过乎卑山过乎高君子多者取之谦也寡者益之亦
　谦也○本义以卑 蕴高谦 之象裒多益寡所以称物
　之宜而平其施亦谦之意　语录人多见得在己者 (第 15a 页)

　戒备也上下应之曰大有上应五者也故自天祐也
地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
　山在地上而其本在地中地中有山山之本也山藏
　其本而见其末以高下下以卑 蕴高谦 之象也君子
　盛德之至虽有劳有功而自无上人之心责已惟恐 (第 18b 页)